中世の日本含む世界の産業や芸術から日常生活と著名人まで

1 中世の概要概要｜世界・日本
2 中世の出来事（時系列順）
3 中世の宗教と精神性
4 中世の科学技術
5 中世の芸術
6 中世の日常生活
- 6.1 中世のファッション
7 中世の著名人

中世の概要概要｜世界・日本

ビザンチウムと呼ばれる旧ローマ帝国の東半分は、5 世紀の侵略と戦争から無傷で出現しました。527年から565年まで治世を続けた皇帝ユスティニアヌスは、おそらく彼の時代の最も著名な人物でした。ユスティニアヌスはイタリア、北アフリカ、スペイン南部の西側諸国を再征服し、555 年にローマ法をコーパスユリスシビルスとして成文化しました。600 年までに、ビザンチウムはヨーロッパで最も裕福で、最も強力で、文明化された都市になりました。632 年以降のアラブ人の侵略により、周辺地域の帝国は奪われましたが、ビザンチンはその文化と宗教を近隣のスラブ人や訪問中のバイキングに押し付けるところまで回復しました。その首都コンスタンティノープルは、ビザンチン帝国の手ごわい権力の中心でした。一方、ローマは旧ローマ帝国の西半分の首都として注目を集めました。

7 世紀初頭、英国ではアングロサクソン人が台頭してきました。イングランドは当初、まとめて Hebptarchy として知られる 7 つの王国で構成されていましたが、ローマから聖アウグスティヌスが到着すると、これらはすぐにキリスト教帝国になりました。マーシアの王であるオファは、他のイギリスの州に統一を課しましたが、彼の力は彼と共に死にました。デンマークとノルウェーからの侵略者であるヴァイキングは、800 年以降にこの地に侵攻し、878 年にウェセックス王アルフレッドが勝利を収めるまでイングランドを制圧しました。アルフレッドは英国海軍を設立し、文化の復興を開始しました。

東洋では、中世は、7 世紀から 10 世紀にかけて統一された中国で唐王朝の成長を見ました。その領土は満州からベトナムまで広大で、首都の長安は地球上で最も裕福で人口の多い都市と考えられていました。唐は外国貿易を奨励し、その統治下で、西アジアとヨーロッパへのシルクロードが開発され、維持されました。彼らはまた、学問を奨励し、儒教の原則を使用して国の文化を統一しました。7 世紀初頭に朝鮮を征服することはできませんでしたが、強力な唐王朝の影響は近隣諸国にまで及び、特に朝鮮は中国の政治モデルを採用しました。しかし、王朝の最後の年は反乱と破壊に悩まされました。唐は宋に引き継がれ、200 年後の 1190 年にジンギスカンがアジアの征服を開始し、1210 年にジンギスカンが率いるモンゴル人が中国に侵攻し始めました。中国の元王朝。最盛期のモンゴル帝国は、中国、韓国、ビルマ、安南、チベット、そして中央アジアのすべて、インダス渓谷、アフガニスタン、イラン、イラク、アルメニア、ウルカイン、ロシアを包含していました。1271 年、伝説のマルコポーロは有名なカーンに会うために中国に向けて出航しましたが、モンゴル人は日本への侵攻を試みましたが失敗しました。フビライ・ハーンの死後、帝国の団結は徐々に解消され、元は 1368 年に中国で打倒されました。

最初の千年紀の変わり目には、赤毛のエリックがグリーンランドに定住し、ヴァイキングが北アメリカを探検したことで、探検が盛んになりました。911 年までに、ヴァイキングはフランス北部に定住し、フランス語、宗教、文化を取り入れました。彼の息子のレイフ・エリクソンはクリスチャンになり、福音をグリーンランドにもたらしました。11 世紀、バイキングは積極的な征服を続け、アラブ人、ギリシャ人、イタリア人が居住していたイタリアとシチリアの公国からシチリア王国を創設しました。他のノルマン人は、1100 年頃に北シリアのアンティオキア公国を建国し、冒険の父となりました。しかし、おそらく最大の征服はイギリスでした。デンマークの侵略によって弱体化したイングランドは、1066 年にウィリアム公に侵略を迫った。

1160 年までに、藤原家は 3 世紀にわたって日本を支配していました。しかし、日本の黄金時代は 12 世紀半ばに内戦に道を譲り、最初の将軍、つまり軍事独裁者が源頼朝という人物として登場しました。将軍は首都を東京近郊の鎌倉に置き、1219 年まで支配しました。彼の独裁政権下で、日本は 19 世紀まで続く統治モデルを採用しました。

同時に、オスマン帝国はアナトリアを席巻し、1326 年にはブルサの町を占領しました。次の世紀の間、オスマン帝国は近隣の土地を征服し続け、最終的にコンスタンティノープルを占領しました。そこから、オスマン帝国はイスラム近東と地中海を含む帝国を確立しました。帝国は、権力の行政委譲に基づいた政府のシステムを発展させ、4 つの主要機関を備えていました。収入の収集を監督した筆記者。宗教問題、教育、法制度を支配する文化。そして軍人。

13 世紀、英国は政治的な誕生を経験し、1264 年にシモン・ド・モンフォールによって庶民院が設立され、1295 年にエドワード 1 世によって最初の代表議会が召集されました。暗黒時代として知られています。1337 年、イギリスとフランスは後に百年戦争として知られるようになる戦いを開始し、1431 年に若いフランスの愛国者ジャンヌダルクがルーアンで火あぶりにされたことで最高潮に達しました。ヨーロッパでは、イギリスでの黒死病が最高潮に達し、ヨーロッパだけで 2,500 万人の魂が天文学的に死亡しました。

中世の出来事（時系列順）

ここでは中世の代表的な出来事を時系列順に追っていきます。

500-549 – 東と西の教会が和解する (519)。偉大なるユスティニアヌス 1 世 (483 ～ 565 年) は、ビザンチン皇帝 (527 年) になり、最初の民法の法典を発行 (529 年) し、北アフリカ、イタリア、およびスペインの一部を征服します。ペストはヨーロッパ全体に広がります (542 以降)。ブリトン人の伝説的な王アーサーは 537 年に殺され、ローマの学者ボエティウスは 524 年に処刑されました。
550-599 – ユスティニアヌスの宣教師が中国から蚕を密輸した後、ヨーロッパの絹産業が始まります (553)。ムハンマド (570-632) がイスラム教を創始。仏教が日本に広まる（560年頃）。カンタベリーの聖アウグスティヌスが英国にキリスト教をもたらした (597)。人口の約半分を殺した後、ヨーロッパのペストは治まりました (594)。
600-649 – ムハンマドがメッカからメディナに逃亡し (ヘギラ)、イスラム暦の最初の年が記録される (622)。アラブ人はエルサレム (637 年) とペルシャ人 (641 年) を征服します。
650-699 – アラブ人が北アフリカを攻撃し (670)、カルタゴを破壊する (697)。重要な人物には、イギリスの修道士である由緒あるベーダ (672-735) が含まれます。
700-749 – アラブ帝国がリスボンから中国にまで及ぶ (716 年まで)。フランク王国の指導者シャルル・マーテルは、トゥール/ポワチエでアラブ人を打ち負かし、アラブ人のヨーロッパへの進出を阻止した (732)。
750-799 – シャルルマーニュ (742-814) はフランク王国 (771) の王となり、彼の王国全体で中央集権的な総督制度を組織し、ピレネー山脈、ドイツ、スイス、オーストリア、ベルギーに至るまでフランスを征服しました。カリフのハルン・アル・ラシッドはアラブ帝国 (786-809) を統治し、アラブ文化の「黄金時代」をもたらしました。ヴァイキングは、英国 (790 年) とアイルランド (795 年) への攻撃を開始します。マチュピチュの街はペルーで栄えています。
800-849 – シャルルマーニュがローマで最初の神聖ローマ皇帝に戴冠 (800)。シャルルマーニュが死に (814)、息子のルイ敬虔が後を継いで、フランスを息子たちに分割します (817)。アラブ人がクレタ島、シチリア島、サルデーニャ島を征服する (826-827)。
850-899 – 北欧人ははるか南の地中海まで攻撃するが、阻止され (859)、アイスランドを発見する (861)。アルフレッド大王がブリテンの王となり（871）、デンマークの侵略者を打ち破る（878）。このロシア国家はリューリク王子の下でバイキングによって設立され、その首都はノヴゴロド (855-879) に設立されました。
900-949 – マヤの後古典期 (900-1519) が始まります。ヴァイキングがグリーンランドを発見する (c. 900)。Abd ar-Rahman III (912-961) の下のアラブスペインは学問の中心地になります。オットー 1 世がドイツ王となる (936 年)。
950-999 – ミエチスワフ 1 世がポーランドの最初の支配者となる (960)。赤毛のエリックがグリーンランドに最初のバイキングの植民地を設立する (982 年)。ユーグ・カペーが 987 年にフランス王に選出され、1328 年までカペー王朝が統治します。楽譜は体系化されています (c. 990)。ヴァイキングとデーンがイギリスを攻撃する (988-999)。オットー 1 世は、教皇ヨハネス 12 世 (962 年) によって神聖ローマ皇帝に戴冠されました。
1000-1049 – アナサジ文化の古典的プエブロ時代 (1000-1300) が始まります。ハンガリーとスカンジナビアがキリスト教に改宗する (c. 1000)。バイキングの襲撃者レイフ・エリクソンが北アメリカを発見し、それをヴィンランドと呼んだ。古英語の叙事詩であるベオウルフが書かれました。イスラム教徒がエルサレムの聖墳墓を破壊する (1009 年)。デンマーク人がイングランドを支配する（1013）。クヌートは王位に就き（1016）、ノルウェーを征服し（1028）、死ぬ（1035）。王国は、ハロルド・ヘアフット (イングランド)、スウェイン (ノルウェー)、ハーデカヌート (デンマーク) の息子たちに分割されています。1040年、マクベスはスコットランド王ダンカンを殺害。
1049-1099 – ノーマンの侵略者、ロバート・ギスカードがイタリアに王国を樹立し (1053)、シチリアを征服する (1072)。東方 (正教会) と西方 (ローマ) の教会が最終的に分離されます (1054 年)。アジアの遊牧民であるセルジュクトルコ人が西に移動し、バグダッド、アルメニア (1064)、シリア、パレスチナ (1075) を占領します。1066 年、ウィリアムオブノルマンディーがイングランドに侵攻し、ヘースティングズの戦いで最後のザクセン王ハロルド 2 世を破り、イングランドのウィリアム 1 世 (「征服者」) として戴冠します。イタリアのピサに大聖堂の建設が始まる (1068 年)。グレゴリウス 7 世が選出され (1073 年)、強力な教皇制が導入されます。1095 年、クレルモン公会議で、教皇ウルバヌス 2 世はイスラム教徒からエルサレムの支配権を奪うための聖戦を呼びかけ、第 1 回十字軍 (1096 年) を開始します。これは、1095 年から 1291 年の間に行われた少なくとも 8 回のヨーロッパの軍事作戦の 1 つで、聖地を取り戻すためのものでした。
1100-1149 – シャルトルの大聖堂の建設が始まる (c. 1100)。第二次十字軍が始まる（1144年）。
1149-1199 – アンコールワットが完成します (1150)。フランスとイギリスに設立されたパリ大学とオックスフォード大学 (1150-1167)。トーマス・ベケットはカンタベリー大司教に指名され（1162年）、ヘンリー2世の手下によって殺害された（1170年）。吟遊詩人 (さまよえる吟遊詩人) は、封建制のロマンチックな概念を美化します。Ibn-Rushd がアリストテレスの作品の翻訳を開始する (1169 年)。リチャード 1 世 (「ライオンハート」) はイングランドでヘンリー 2 世の後を継ぎ (1189 年)、フランスで殺され (1199 年)、ジョン王が後を継いだ。第 3 回十字軍が始まる (1189 年)。
1200-1249 – 第 4 回十字軍が発生します (1200-1204)。チンギス・ハーンは中国に侵攻し（1211）、北京を占領し（1214）、ペルシャを征服し（1218）、ロシアに侵攻し（1223）、そして死んだ（1227）。ジョン王は男爵によって、ラニーミードでマグナカルタに署名することを余儀なくされ、王権を制限しました (1215 年)。第5回十字軍（1217年）と第6回十字軍（1228年）が発生。異端審問は、教皇グレゴリウス 9 世がドミニコ会に異端との戦いの責任を与えたことから始まります (1231 年)。1241 年、モンゴル人はシレジアでドイツ人を打ち負かし、ポーランドとハンガリーに侵攻し、モンゴルの指導者ウゲタイの死後、ヨーロッパから撤退しました。第 7 回十字軍が発生します (1248 年)。
1249-1299 – フビライ・ハーンは中国を統治し、モンゴルの支配者となり (1259)、中国で元王朝を樹立し (1280)、ビルマに侵攻し (1287)、死ぬ (1294)。シャルトル大聖堂が奉献される（1260年）。第 8 回十字軍が発生します (1270 年)。ベネチアのマルコ・ポーロは中国に旅行し（1271）、フビライ・ハーンの宮廷で（1275-1292）、ジェノバに戻り（1295）、旅行記を書いています。トマス・アクィナスは、すべてのカトリック神学の教えの基礎である彼の『神学大全』の作業を中止し (1273 年)、完成することはありませんでした。英国王エドワード 1 世が模範議会を召集する (1295 年)。
1300-1349 – マリ帝国 (1312-1337) はマンサムサ王の下でアフリカで最盛期を迎えます。イタリアのルネッサンスが始まります (c. 1325)。アステカ人は、現在のメキシコシティの場所にテノチティトランを設立します。イスラム文化はスペインで最盛期を迎えます。百年戦争 (1337-1453) が始まり、イギリスとフランスの王がフランスの支配をめぐって戦います。「黒死病」 (腺ペスト) (1347-1351) が始まり、ヨーロッパで少なくとも 2,500 万人が死亡しました。
1349-1399 – 明王朝が中国で始まる (1368)。宗教改革前の宗教改革者であるジョン・ウィクリフと彼の追随者たちは、ラテン語の聖書を英語に翻訳しました (1376-1382)。大分裂 (1378-1417) が始まり、ローマとフランスのアヴィニョンの対立する教皇が、ローマカトリック教会の支配権をめぐって争う。チョーサーはカンタベリー物語 (c. 1387) を書きます。モンゴルの征服者であるタメルレーンは、最後の偉大な征服、デリー (1398) を開始します。
1400-1450 – ヘンリー 5 世がアジャンクールでフランス軍を破る (1415 年)。ボヘミアの説教者でウィクリフの信奉者であるヤン・フスは、異端者としてコンスタンツで火あぶりにされます。1418 年から 1460 年にかけて、ポルトガルのエンリケ航海王子がアフリカ沿岸の探検を後援しました。ジャンヌ・ダルクはイギリス人に対してフランス人を率い（1428年）、ブルゴーニュ人に捕らえられ（1430年）、イギリス人に引き渡され、教会裁判の後に魔女として火あぶりにされた（1431年）。ペルーのインカ統治 (1438)。フィレンツェはメディチ家の下でルネサンス芸術と学問の中心地となる (1450 年)。

中世の宗教と精神性

コンスタンティヌス帝がキリスト教を正当な宗教として合法化した結果、キリスト教徒への迫害は終結しましたが、良くも悪くも政治が教会と絡み合う時代が到来しました。東部では、ユスティニアヌスのキリスト教世界への影響により、ギリシャ正教会が社会に対する権力を確立することができました。この地域でビザンチンの支配を回復すると、ユスティニアヌスはすぐに都市開発と新しい教会の建設を通じてキリスト教信仰の形を復活させ始めました. 正統派の教えは、北エチオピア文明の中心地であるアクスムからスーダンに広まりました。しかし、東方教会は、宗教的崇拝において多くの聖人、遺物、偶像に依存していたため、より迷信的になりました. 神聖ローマ帝国下の西洋教会も聖書的キリスト教から離れました。聖人、儀式、伝統の神学を発展させることに加えて、それはますます政治化されました. 使徒継承の信念は、ローマ法王に、信仰だけでなく、国家に関することについても究極の権限を与えました。教会と国家の間の境界線は急速に減少していました。東と西の 2 つの教会は、聖職者の独身制、偶像破壊論争、教皇の権威などの神学的問題をめぐって絶えず衝突していました。

一方、イスラム教の戒律はアラビア全土で認知されるようになりました。570 年生まれのムハンマド (メッカの預言者とも呼ばれる) は、7 世紀初頭にメッカで説教を始めました。ムハンマドは、自分は父なる神からの究極の啓示を受け、イエス・キリストは神の初期の使者にすぎないと誤って教えました。ムハンマドが伝えたメッセージは、祈りと苦行、兄弟愛と施しを強調していました。預言者は 622 年にメッカから追放され、メディナに移住し、そこで多くの支持者を集めました。630年、彼の追随者たちはメッカに行進し、支配者たちにイスラム教に服従するよう呼びかけました。同年、イスラム教徒は死海近くのビザンチン軍を圧倒し、632 年のムハンマドの死までに、アラビア全土がイスラム教に服従しました。ムハンマドの死後、彼の教えはコーランに組み込まれ、イスラム教徒はイスラム教を推進し、近隣の人々を改宗させるための過激な努力で近東とアフリカに侵入し始めました. わずか 1 世紀で、イスラム教は北アフリカ、ペルシャ、およびインド周辺に浸透しました。8 世紀までに、イスラム教徒は南中央アジアとスペインまで横断しました。10 世紀の終わりまでに、イスラム教は確立された世界宗教でした。

仏教の原則は、東洋でも際立っていました。紀元前 65 年頃にインドから中国に伝えられた仏教は、唐王朝の始まりまでにすでに広く受け入れられていました。この王朝の間に、仏教は中国の生活に適応したさまざまな新しい宗派に変化しました。人気を博した宗派の 1 つは、禅の和名でよく知られている禅または瞑想宗派でした。チャン派は、老子から中国の道教哲学の影響を受けました。唐の時代、道教自体が正式な宗教になりました。これは、一部は仏教への敵意によって、一部はそのライバルからの借用によるものでした。

800年、シャルルマーニュが初代神聖ローマ皇帝に即位。彼の治世は、征服、改革、文化的表現の 1 つでした。彼の支配下で、宗教芸術と音楽はルネッサンスを経験しました。一方、キエフのロシア人は、ビザンチン帝国の素晴らしさと力に目を奪われ、996 年に正式にギリシャ正教会を採用しました。しかし、ギリシャ正教会の支配力が高まるにつれて、この地域の宗教的緊張が高まり、暴力的な衝突の機が熟した状況が生まれました。1054 年、教皇レオ 9 世は、正教会が教皇の優位性を拒否したことに怒り、ビザンチン帝国を破門し、東西教会の大分裂を開始しました。神聖ローマ帝国とビザンツ帝国が分裂すると同時に、別の面で宗教対立が激化した。イスラム教の脅威が教会を悩ませ続けている間、東洋と西洋の両方の形で教会の状態は迷信的で政治的になっていました. すぐに、聖職者と政治指導者は大衆を結集させ、イスラム教徒の「異教徒」から聖地を取り戻す努力に参加し、特にイエスの空の墓の伝統的な場所である聖墳墓教会の支配権を取り戻す努力に参加しました. 宗教的および社会的熱意が高まり、十字軍に参加した人々の多くは、自分たちが何のために戦っているのかを本当に理解していませんでした。多くの人が富を得ることと海外での冒険の約束を期待して仲間入りしました. 最初の十字軍は 1099 年のエルサレム征服で最高潮に達しました。さらに 7 回の十字軍が続き、その後 2 世紀にわたって十字軍は聖地を荒廃させました。イスラム教徒、ユダヤ人や他の多くの人々がキリストの名の下に殺され、十字軍はキリスト教会にとって恥ずべき傷となった。十字軍は、イエスが決して認めなかったであろう不浄な戦争に変わりました。

中世の修道生活は通常、政治と迷信によって腐敗した教会全体として彼らが見たものに直面して、キリスト教徒がキリスト教のより純粋なバージョンであると信じていたものに戻る動きでした. ヨーロッパでは、1210 年にアッシジの聖フランシスコによってフランシスコ会が設立され、キリスト教は回復期を迎えました。40 年後、トーマス・アクィナスが公式のローマカトリック神学を発展させました。しかし、キリスト教は後年、ダンテ・アリギエーリと彼の同時代の著作の下でのヒューマニズムの出現により、課題に直面しました。

中世の科学技術

初期の中世文明の中で、マヤは高度な数学者および天文学者として記憶されています。彼らは、メソアメリカで最も複雑な書記体系を開発し、表意文字と絵文字記号を使用し、天文学的な出来事と領土の歴史を調整するためのシステムを開発しました。彼らの詳細な著作は、正確な数学的表記とゼロの概念の使用を明らかにしました。15 世紀のインカは、この革新の伝統を継承し、脳外科手術を含む高度な医療を実践しました。インカは、橋、トンネル、水道橋、テラス、建物を巧みに建設しました。彼らは高度な冶金学者でもあり、クスコの太陽と月の神殿を金と銀で覆っていました。

中国人はまた、この時代に多くの技術開発をもたらしました。868年、木版画技法を用いて最初の本が印刷されました。漢代に発明された紙は、唐代に改良されました。その他の革新は、手押し車と花火用の火薬でした。後の明王朝の間に、中国人は唐の設計の成果に触発されて、帝都を建設しました。これらの城壁内に、中国人は紫禁城として知られる複雑で壮大な宮殿を建設しました。明の統治下では学問が盛んになり、この間に11,000冊を超える膨大な百科事典が編纂されました。

興味深いことに、中世において、最高の科学者や医師のほとんどはヨーロッパ出身ではなく、南と東のイスラム帝国出身でした。十字軍は多くのヨーロッパ人を西アジアにしばらく送り込み、イスラム科学をヨーロッパに広めるのに役立ちました。その他の科学的知識は、イスラム教スペインからフランスにもたらされました。イスラムの科学者と共に、中世ヨーロッパ人は植物や天文学について多くのことを学びました。一方、ヨーロッパ人は 1200 年頃にモンゴル帝国を通じて中国人から羅針盤について学び、その知識をアラブ人に伝えました。エンジニアリングに関しては、ヨーロッパ人はより独立的で独創的だったようです。彼らは農民のための新しい道具を発明しました。中世初期に馬蹄形が発明され、また、ローマ人が持っていたものよりもうまく機能する新しい種類の馬具もありました. 人々は、鋤を使って耕した土をひっくり返したり、熊手を使い始めました。煙突は中世のヨーロッパでも発明されました。そして、モンゴル帝国を通じてヨーロッパに到達した中国の発明である火薬について学んだヨーロッパ人は、1320年頃に最初に使用されたと思われる大砲の発明を先導しました.

中世の重要な科学の 1 つは、現代化学の前身である錬金術でした。錬金術師は、人々が永遠に生きるのを助ける方法を見つけようとしましたが、彼らは鉛を金に変えることに特に興味を持っていました (金持ちになれるように)。「錬金術」という言葉は、「化学」を意味するアラビア語に由来し、もともとは「流体」を意味するギリシャ語に由来します。論理は、主にカトリック教会を通じて、中世の科学の重要な部分でもありました。ピーター・アベラールやトーマス・アクィナスのような人々は、論理を使って神の存在を証明することに興味を持っていました。数学では、中世にアラビア数字 (0、1、2、3、4、5、6、7、8、9) と呼ばれるものが西アジアからヨーロッパに導入されました。この数字の書き方はインドが発祥のようです。

大まかに構造化された神聖ローマ帝国は、スコラ学運動の開拓に貢献した半独立の君主の出現を促進しました。カンテベリーのアンセルムやパリのアベラールなどの個人によって刺激された知的活動への関心の高まりは、学生が文法、論理、修辞学、医学、神学を学ぶことができる大学の発展に貢献しました。教授はまた、ヨーロッパの大学でアリストテレスとソクラテスの議論の方法を教えましたが、それは 12 世紀に始まったばかりです。

中世の芸術

中世の絵画・彫刻・グラフィックアート

マヤは、マヤ古典期として知られる 300 年から 900 年にかけて、メソアメリカで比類のない芸術的支配を達成しました。彼らの業績は、オルメカやテオティワカンなどの初期の人々の芸術を精巧に改良したことにあります。マヤは、ティカルやその他の場所にある並外れたピラミッド、彫刻、フレスコ画、織物で記憶されています。

ユスティニアヌス帝の治世下で、ビザンチン帝国はモザイクアートと碑文の復活を見ました。皇帝は、サブラタやケリビアにある教会など、数多くの精巧な教会を建設しました。ビザンチウムで最も有名な教会は、コンスタンティノープルに建てられたハギアソフィア (「キリストの聖なる知恵」、左の写真) でした。1453 年に征服王スルタンメフメットによってモスクに改築されるまで、1,000 年以上にわたってビザンチウムの中心でした。現在はブルーモスクと呼ばれています。

一方、6 世紀までに、ザンベジバレーでは鉄器時代の文化が確立されました。そこでは、製鉄に農具が含まれ、貿易は陶器と銅で行われました。最初の 7 世紀に栄えたペルー北部沿岸のモチェ族は、セロブランコに素晴らしい大都市を建設し、高級ジュエリー、金の工芸品、彫像の陶器を生産しました。彼らはおそらく、人間の姿、骨格のミュージシャン、動物、ボート、家を特徴とする「あぶみが噴出した花瓶」で最もよく覚えられています。ペルー南部のナスカはまた、独特のタイプの塗装された陶器や、興味深い地上絵、または砂漠の床に幾何学的および動物的な形で描かれた大きな絵を制作しました.

唐代の中国では、芸術が栄えました。仏教の人気は建築や彫刻に影響を与え、絵画は特に重要な表現形式と考えられていました。明王朝は芸術的業績の伝統を継承し、シェンチョウなどの芸術家は伝統的な風景画に顕著な革新をもたらしました。明の支援により、際立った品質と美しさを備えた磁器の生産が促進され、しばしば独特の青と白のデザインが施されました。

中世の文学と詩

中世文学は、中世の間にヨーロッパおよびそれ以降で利用可能な本質的にすべての書かれた作品を含み、宗教的な作品と世俗的な作品で構成されていました。ラテン語は西ヨーロッパと中央ヨーロッパを支配していたカトリック教会の言語であり、事実上教会が教育の唯一の源であったため、ラテン語は、ローマ字化されたことのないヨーロッパのいくつかの地域でさえ、中世の著作の共通言語でした. しかし、東ヨーロッパでは、東ローマ帝国と正教会の影響により、ギリシャ語と旧教会スラヴ語が支配的な書き言葉になりました。一般の人々は、それぞれの言葉を使い続けました。たとえば、「ベオウルフ」という詩は古英語で書かれ、古い口頭伝承に基づいています。「ベオウルフ」に関しては、かなりの量の中世文学が匿名で書かれました。中世の作家はしばしば古典作家や教父たちに圧倒され、新しい物語を発明するよりも、聞いたり読んだりした物語を語り直したり装飾したりする傾向がありました. したがって、個々の著者の名前は中世の世界ではそれほど重要ではないように思われたため、多くの重要な作品が特定の人物に帰属することはありませんでした.

神学的作品は、中世の図書館で一般的に見られる文学の支配的な形態でした。カトリックの聖職者は中世の社会の知的中心であり、彼らの文学が最も大量に生産されました。この時代から無数の賛美歌が生き残っています（典礼と準典礼の両方）。典礼自体は決まった形式ではなく、多数の競合するミサ典礼書が、ミサの順序に関する個々の概念を示していました。カンタベリーのアンセルム、トマス・アクィナス、ピエール・アベラールなどの宗教学者は、神学的および哲学的な長い論文を書き、ギリシャやローマの異教徒の著者の教えを教会の教義と調和させようとすることがよくありました。聖人伝、または「聖人の生活」も頻繁に書かれました。敬虔な人への励ましと他の人への警告として。ヤコブス・デ・ヴォラギネの「黄金伝説」は非常に人気があり、当時は聖書よりも頻繁に読まれたと伝えられています。アッシジのフランシスコは多作な詩人であり、彼のフランシスコ修道会の信奉者たちは、敬虔さの表現として、自ら詩を書くことがよくありました。Dies Irae と Stabat Mater は、宗教的な主題に関する最も強力なラテン詩の 2 つです。ゴリアール詩 (風刺詩の 4 行スタンザ) は、一部の聖職者が反対意見を表明するために使用した芸術形式でした。聖職者によって制作されていない唯一の広く普及した宗教的著作はミステリー劇でした。単一の聖書のシーンの単純なタブローの再演から成長した各ミステリー劇は、聖書の重要な出来事の村の表現になりました.

この時代の世俗文学は、宗教文学ほど多くは生産されていませんでしたが、多くが生き残り、今日では豊富な資料を所有しています。「宮廷愛」の主題は 11 世紀に重要になり、特にロマンス諸語 (特にフランス語、スペイン語、プロヴァンス語、ガリシア語、カタロニア語) とギリシャ語で重要になりました。彼らの歌。吟遊詩人の著作はしばしば片思いに関連していますが、これは完全に正確ではありません. ドイツでは、ミネサンガーがトルバドールの伝統を継承しました。

ゲルマンの伝統における叙事詩 (例えば、「ベーオウルフ」や「ニーベルンゲンの歌」) に加えて、「シャンソンドジェステ」の伝統における叙事詩は、それぞれフランスの問題とアクリティックの歌を扱っています。英国の問題とローマの問題を扱う「ローマのクルトワ」は、絶大かつ永続的な人気を博しました。ローマン・クルトワは、その主題だけでなく、戦争行為よりも愛と騎士道に重点を置いている点でも、シャンソン・ド・ゲステと区別されます。政治詩も、特にこの時代の終わり頃に書かれ、聖職者だけでなく、世俗的な作家によってゴリアードの形式が使用されました。旅行文学は中世に非常に人気があり、

中世の音楽

中世の音楽を演奏するために使用された楽器は、さまざまな形で大部分がまだ存在しています。中世のコルネットは、現代の対応するトランペットとは大きく異なっていました。中世のコルネットは非常に短く、まっすぐかやや曲がっていました。フルートはかつて銀ではなく木製で、横吹きまたは横吹きの楽器として作ることができました。一方、リコーダーは過去の形を多かれ少なかれ保持しています。宝石の角は、リコーダーやオカリナに似ていました。フルートの前身の 1 つであるパンフルートは、中世に人気があり、ギリシャ起源である可能性があります。この楽器のパイプは木製で、さまざまなピッチを生成するために長さが目盛りが付いていました。多くの中世の弦は、リュート、マンドリン、プサルテリー、ツィターなど、現代のギターに最も似ていました。他のダルシマーと構造が似ているダルシマーは、弾かずにハンマーで叩きました。ハーディ・ガーディは、現代の弓とは対照的に、ハンドルに取り付けられた木製のロジン・ホイールで演奏されました. ハープやユダヤ人のハープなど、サウンドボックスのない弦楽器も人気がありました。オルガン、フィドル (またはヴィエル)、およびトロンボーン (サックバットと呼ばれる) の初期バージョンも存在しました。

中世初期、単音の聖歌であるチャント (またはプレインソング) がキリスト教会で人気を博した。詩篇を歌うというユダヤ教のシナゴーグの伝統は、キリスト教の詠唱に強い影響を与えました。チャントはヨーロッパのいくつかのセンターで別々に開発されました。最も重要だったのは、ローマ、スペイン、ガリア、ミラノ、アイルランドでした。これらのチャントはすべて、そこでミサを祝うときに使用される地域の典礼をサポートするために開発されました。各地域は、お祝いのための独自のチャントとルールを開発しました。スペインでは、モサラベの聖歌が使用され、北アフリカ音楽の影響を示しています。モサラビアの典礼はイスラム教徒の支配下でも生き残ったが、これは孤立したものであり、後にこの音楽は典礼全体の統一を強制するために抑制された. ミラノでは、聖アンブロジウスにちなんで名付けられたアンブロジアンチャントが標準でした。ケルトの聖歌はアイルランドで使われました。1011 年頃、カトリック教会はミサと聖歌を標準化したいと考えました。当時、ローマはヨーロッパの宗教の中心地であり、パリは政治の中心地でした。標準化の取り組みは、主にこれら 2 つの (ローマとガリシアの) 地域の典礼を組み合わせることで構成されていました。この一連の聖歌は、グレゴリオ聖歌として知られるようになりました。

中世初期に始まったヨーロッパのもう 1 つの音楽的伝統は、典礼劇でした。元の形では、それはキリスト教の物語 – 主に福音、受難、そして聖人の生活 – が移植されたローマのドラマの生き残りを表しているのかもしれません. ヨーロッパのすべての地域には、中世の音楽的または半音楽的なドラマの伝統があり、演技、会話、歌、楽器の伴奏が何らかの組み合わせで含まれていました. おそらくこれらのドラマは、旅する俳優やミュージシャンによって上演されたものでしょう。多くは、現代の再構成とパフォーマンスを可能にするのに十分なほど保存されています (たとえば、最近録音されたダニエルの戯曲)。

中世の中期、トルバドールとトルヴェールの音楽は、モノフォニックの世俗的な歌の土着の伝統であり、おそらく楽器を伴っており、歌手や楽器奏者と同じくらい詩人として熟練したプロの、時には巡回するミュージシャンによって歌われました。 . トルバドールの言語はオック語 (ラングドックまたはプロヴァンス語としても知られています) でした。トルーヴェールの言語は古フランス語 (ラング・ド・オイルとしても知られています) でした。トルバドールの時代は、12世紀から13世紀の最初の10年まで続いたプロヴァンスの文化的生活の開花に対応していました。吟遊詩人の歌の典型的な主題は、戦争、騎士道、宮廷愛でした。吟遊詩人の時代はアルビジョア十字軍で突然終わった。文明全体を効果的に根絶したカタリ派の異端を排除する（そして無防備な人々の富を占有する）ための教皇インノケンティウス3世による激しいキャンペーン。生き残った吟遊詩人は、スペイン、イタリア北部、またはフランス北部 (トルヴェールの伝統が生き続けた場所) に行き、そこで彼らのスキルとテクニックは、これらの場所での世俗的な音楽文化の発展に貢献しました。

どの音楽時代の終わりにもよく見られるように、中世の終わりは、「Ars subtilior」として知られる非常にマニエリスムなスタイルによって特徴付けられます。ある意味では、これはフランスとイタリアのスタイルを融合させる試みでした. この音楽は非常に様式化されており、リズムの複雑さは 20 世紀までありませんでした。実際、このレパートリーのリズムの複雑さは 5 世紀半の間、比類のないものであっただけでなく、極端なシンコペーション、機械的なトリック、さらには augenmusik の例 (たとえば、ボードコルディエのシャンソンが、心臓) だけでなく、そのメロディックな素材も非常に複雑で、特にリズム構造との相互作用が顕著でした。

中世の日常生活

中世のファッション

中世のキリスト教の影響の出現により、衣服のスタイルは前のローマ時代よりも控えめになる傾向がありました. 袖と裾の長さが落ちました。衣類も重くなる傾向があり、ヨーロッパ大陸全体の気候変動を示唆していました。しかし、衣服は一般的に前の時代よりも身体をより多く覆っていましたが、布地はより装飾的になりました. 刺繍やビーズは、特に法廷や典礼の衣服で、以前は飾られていなかった無地の生地に現れ始めました. 技術的には、中世は暗黒時代 (西暦 400 ～ 1000 年)、初期ゴシック時代 (西暦 1000 ～ 1200 年)、中世後期 (西暦 1200 ～ 1400 年) に分けることができます。暗黒時代の服装のスタイルは、しばしば男性にとって軍国主義的でした. 彼らはチュニック、ケープ、ズボンを着ていました。サンダルの代わりに靴を履くのが一般的でした。女性’ 彼の衣服もチュニックの一般的なデザインに基づいていました. ゆったりとしたチュニックは、袖のフィットしたチュニックの上に着用されました. この最初の時期の衣服は地味な傾向がありましたが、同時にケルトスタイルのジュエリーが開発され、人気が高まりました。

初期のゴシック時代には、袖と裾の幅が広がり、しばしばフレアになり、以前よりもはるかに多くの生地が使用されました. この時までに、ヨーロッパは東洋の文化からベルベットの作り方を学び、西洋の衣服はより豪華になりました. 贅沢で高度に装飾された衣服へのこの傾向には、いくつかの要因が寄与していました. 東洋からの貿易の増加は、上質な生地と装飾のための新しいアイデアをもたらしましたが、西洋諸国は国内で独自の織物製造技術を改善しました. 黒疫病の生存者によって個人の富が得られたため、上流の貴族階級もこの時代に成長しました。ファッショナブルで裕福な階級は、「プーレーヌ」と呼ばれるフック付きの靴から、長いベールが付いた円錐形の帽子まで、しばしば極端なスタイルを試しました.

食べ物と料理

中世の料理は奇妙で食欲をそそらないと考える人もいますが、中世の料理人は、私たちの誰もが知っている食品の調理方法に加えて、今日使用されているのと同じ種類の食材を多く使用していました. 彼らが作った料理やレシピは、食べられないものでも危険なものでもありませんでしたが、最高級の肉、穀物、果物、野菜を使ったおいしくて栄養のある製品は、中世社会が発展させることができました。特に中世の後期には、人々はおいしいものを高く評価し、14 世紀の家族を満足させたソース、シチュー、パイ、ロースト、スープは、今日でも健康的で楽しいものになっています。たとえば、マカロニとチーズの前身であるマケロウンは、当時のお気に入りの料理でした。中世の人々は、チーズが消化を助けると信じていました。そのため、食事の前と最中に提供されることがよくありました。中世の家族は、豚肉、牛肉、レーズン、ナツメヤシを詰めたミートパイに丸ごと鶏肉をトッピングしたものも楽しみました。ワインで味付けし、アーモンドでとろみを付けたスープ。ワイン、蜂蜜、ハーブでマリネした野菜と果物。鹿肉のパイ; グレイビーソースのウサギ; 牛肉のロースト; ガチョウのぬいぐるみ; エールでマリネした魚。油で揚げた甘いペストリー。フルーツ菓子; そして砂糖でできた彫刻。

中世の間、夕食はコースで提供されました。通常、最初のコースにはスープ、果物、レタスやキャベツなどの野菜が含まれていました。ハーブとスパイスは、消化に良いと信じられていたため、最初のコースで使用されました. この最初のコースに続いて、牛肉、豚肉、魚、ナッツの肉料理が登場しました。最後にフルーツやケーキ、甘酒のデザートが出されました。ワインとチーズは、食事中ずっと提供されていました。ごちそうや大規模なディナーには、通常、より多くのコースとさまざまな食べ物が含まれていました. 王室の中世の饗宴には、豪華な「ソルテティ」も含まれていました。これは、砂糖で作られ、劇的なディスプレイで提示された、聖人、英雄、戦士の空想的な表現でした.

イタリア語で「生地」を意味するパスタは、5 世紀に侵入したゲルマン民族によってイタリアに紹介されました。私たちの「ヌードル」という言葉は、パスタを意味するドイツ語の「ヌードル」に由来しています。ベネチアの旅行者マルコポーロは、1295 年に中国からパスタを持ち帰ったと考えられています。しかし、マカロニは 1200 年頃から文書で言及されているため、実際にはパスタの起源は 13 世紀よりも前にさかのぼる可能性があります。 .

スポーツ、ゲーム、レジャー

中世ヨーロッパのゲームは、主にエジプト、ギリシャ、ローマのゲームと同じで、サイコロ、ナックルボーン、ビー玉、チェッカーでした。イスラム帝国で発明されたチェスは、中世末期にヨーロッパでプレイされ始め、中国からヨーロッパに紙が伝わった後、中世後期にはトランプも登場しました。この時期には、笛や小さな皿、人形など、さまざまな子供向けのおもちゃも見られました。

観戦スポーツに関しては、ローマ帝国の剣闘士の試合はローマの崩壊で終わりました。キリスト教の時代、男性は闘技場で死ぬまで戦うことはなくなりました。しかし、多くの同様の娯楽が生き残り、繁栄しました。その多くがまだ使用され続けている古い円形劇場では、男性は動物と戦い続けました. クマと雄牛は、最も危険だったので、これらの中で最も人気がありました. さらに、犯罪で有罪判決を受けた人々は、娯楽として処刑され続けました。古い剣闘士の戦いの代わりに、中世の世界ではトーナメントも導入されました。このトーナメントでは、武装した騎士と鎧を着た騎士が、賞品と、王と女王、そして大衆の娯楽のために互いに戦いました。トーナメントは、2 つの点で古い剣闘士ゲームとは異なっていました。競技者は致命的な怪我を負いましたが、彼らは死ぬことを意図していませんでした。第二に、彼らは奴隷や貧しい人々ではなく、貴族によって戦われました。それでも、古い剣闘士のゲームと同じように、娯楽のために互いに戦う男性を提示しました. これらのトーナメントは、ウズベキスタンでパルティア人の時代に発明され、アッバース朝時代の紀元前 800 年頃に西アジアで一般的になったポロの人気のあるイスラムスポーツにもよく似ていました。ポロの人気により、トーナメントを組織した人々は、グラディエーターのように徒歩で戦うよりも、馬に乗って戦うことを重視するようになった可能性があります。古い剣闘士のゲームと同じように。これらのトーナメントは、ウズベキスタンでパルティア人の時代に発明され、アッバース朝時代の紀元前 800 年頃に西アジアで一般的になったポロの人気のあるイスラムスポーツにもよく似ていました。ポロの人気により、トーナメントを組織した人々は、グラディエーターのように徒歩で戦うよりも、馬に乗って戦うことを重視するようになった可能性があります。古い剣闘士のゲームと同じように。これらのトーナメントは、ウズベキスタンでパルティア人の時代に発明され、アッバース朝時代の紀元前 800 年頃に西アジアで一般的になったポロの人気のあるイスラムスポーツにもよく似ていました。ポロの人気により、トーナメントを組織した人々は、グラディエーターのように徒歩で戦うよりも、馬に乗って戦うことを重視するようになった可能性があります。

古いサーカスでも、競馬や戦車競走は長い間人気があり続けました。これは特にコンスタンティノープルに当てはまり、戦車兵 (運転手) がチームに分けられ、応援するチームの色が自分の政治や宗教に結び付けられるようになりました。戦車ゲームは、サーカスや路上で暴動や殺人を引き起こすことがよくありました。しかし小規模ではあるが、競馬は中世初期を通じてスペインとイタリアでも続いた.

中世の著名人

アーサー王 (c. 5 ～ 6 世紀)

中世の議論は、アーサー王と彼の有名な円卓の騎士の伝説に言及せずに完了することはできませんでした. アーサーは歴史上の人物ですが、必ずしも王であるとは限りません。実際、アーサーの正体を正確に突き止めることは困難です。今日の多くの学者は、彼が優れた軍の将軍であった可能性があると信じています。いくつかの説明によると、彼は年をとるにつれてやや鈍くなり、顧問が彼と妻を操作して彼を裏切ることを許可しました。それにもかかわらず、多くの神話と伝統がアーサーの周りで育ちました. アーサー王の町キャメロットは、12 世紀にフランスの詩人クレティアンドトロワによってアーサー王の伝説が紹介されました。円卓の騎士マーリンの物語は、この神秘的な設定で、

シャルルマーニュ (c. 742-814)

シャルル大帝としても知られるシャルルマーニュは、ピピンザショート王とベルトラーダオブランの息子でした。「剣と十字架によって」シャルルマーニュは西ヨーロッパの支配者となった。彼は 768 年から 814 年までフランク王国の王として、774 年から 814 年までロンバルド王国の王として君臨しました。771 年、カルロマンが亡くなり、シャルルマーニュが王国の唯一の支配者になりました。当時、フランク人は野蛮なやり方に戻り、教育と宗教を無視していました。北ヨーロッパのサクソン人は依然として異教徒であり、南部のローマカトリック教会は、イタリアのロンバルド王国によって没収された土地を取り戻す力を主張していました。シャルルマーニュは、自分の領土を強化し、ヨーロッパに秩序をもたらすことを決意しました。772年、彼はこの目的を達成するために 30 年間の軍事作戦を開始しました。800 年までに、シャルルマーニュは西ヨーロッパの誰もが認める支配者になりました。彼の広大な領域には、現在のフランス、スイス、ベルギー、オランダが含まれていました。現在のイタリアとドイツの半分、オーストリアとスペインの一部が含まれていました。シャルルマーニュは、西ヨーロッパに中央政府を設立することで、旧ローマ帝国の統一の多くを回復し、近代ヨーロッパの発展への道を開きました。

800 年のクリスマスの日、シャルルマーニュがローマのサンピエトロ大聖堂でひざまずいて祈りを捧げている間、教皇レオ 3 世は、頭を下げた王の頭に金の王冠を置きました。シャルルマーニュは戴冠式に驚いたと言われ、教皇の計画を知っていたら教会には入らなかったと宣言した. しかし、何人かの歴史家は、教皇はシャルルマーニュの知識がなければ行動することを敢えてしなかっただろうと言います. いずれにせよ、皇帝アウグストゥスとして戴冠したシャルルマーニュは、古代西ローマ帝国の生まれ変わりである神聖ローマ帝国の創設者とみなされます。

リチャード1世 (1157-1197)

リチャード 1 世は 1189 年から 1199 年までイングランド王として君臨し、ライオンハートのリチャードと呼ばれることがよくあります。ヘンリー 2 世の嫡出子の 3 番目であるリチャードは、王位に就くことは決して期待されていませんでした。彼の家族生活は一般的に論争の的であると考えられていましたが、彼は一般的に母親のエレノア・オブ・アキテーヌのお気に入りの息子であったと考えられています. 1173年、彼と彼の兄弟は、父親を退位させようとして父親に対する反乱に参加しました。リチャードはヘンリー2世に抵抗した最後の兄弟でしたが、彼は最終的に彼と顔を合わせて戦うことを拒否し、謙虚に許しを請いました. 1174年、失敗した反乱が終わった後、リチャードは父親に服従の新たな誓いを立てました。

父親を打倒できなかった後、リチャードはアキテーヌ、特にガスコーニュの領土の不満を抱いた貴族による内部の反乱を鎮圧することに専念しました。1183年、彼の治世の残酷さが増し、ガスコーニュで大規模な反乱が起こった。リチャードは、さまざまなレイプや殺人の報告など、ひどい評判を持っていた。反逆者たちはリチャードの王座を奪うことを望み、彼の兄弟たちに彼らが成功するのを助けるように頼んだ。彼らの父親は、3 人の息子の間の戦争が彼の王国の破壊につながるのではないかと恐れていました。彼は、リチャードを支援するために彼のフランス領土で奉仕した軍隊の一部を率いました。1183 年 6 月 11 日のヘンリー 2 世の死により、反乱は終結し、リチャードは生き残った長男としてイングランド、ノルマンディー、アンジューの共同王位継承者となりました。

リチャードは、聖地での十字軍の旅を支援するために王国の資源を吸い上げて、イングランドのためにほとんど何もしていないことで批判されてきました. 実際、彼は 10 年間の治世のうち 6 か月しかイギリスで過ごしておらず、「寒くていつも雨が降っていた」と主張していました。1189 年の戴冠式の後、リチャードはサラディンの指揮下にあるイスラム教徒がエルサレムを失ったことに触発されて、すぐに第 3 回十字軍の準備をしました。彼は遠征に資金を提供するために税金を引き上げ、その間に「買い手を見つけることができれば、ロンドン自体を売却しただろう」と宣言したと聞いた。国をさまざまな役人の手に委ねたリチャードは、現在のフランスでの所有物とパレスチナでの戦いにはるかに関心を持っていました。彼の不在中にフランス人が彼の領土を奪うのではないかと恐れ、リチャードは、フランスのフィリップ・アウグストゥス王にも十字軍に参加するよう説得しようとしました。フィリップは同意し、両方とも同じ日に十字軍の宣誓を行い、シチリアで力を合わせました。彼は聖地に向かう途中でキプロスを征服し、都市の富は十字軍の資金を増やすのに役立ちました。その後、リチャードは 1191 年 6 月にエーカーの包囲戦に参加しました。ドイツ軍とフランス軍の指導者は包囲の間、絶え間なく喧嘩をし、フランス軍とイギリス軍はほとんど打撃を受けました。7月にアルセは倒れ、8月までにフィリップはフランスに戻った. その後、リチャードは 1191 年 6 月にエーカーの包囲戦に参加しました。ドイツ軍とフランス軍の指導者は包囲の間、絶え間なく喧嘩をし、フランス軍とイギリス軍はほとんど打撃を受けました。7月にアルセは倒れ、8月までにフィリップはフランスに戻った. その後、リチャードは 1191 年 6 月にエーカーの包囲戦に参加しました。ドイツ軍とフランス軍の指導者は包囲の間、絶え間なく喧嘩をし、フランス軍とイギリス軍はほとんど打撃を受けました。7月にアルセは倒れ、8月までにフィリップはフランスに戻った.

エーカーを確保したリチャードは、1187 年に聖都を占領したイスラム教徒のスルタン、サラディンからエルサレムを解放するためにエルサレムに向かって行進しました。彼の艦隊は前進と並行して補給を提供することができました。厳格な規律を課すリチャードは、部下を待ち伏せに誘い込もうとして隊列に嫌がらせをしているイスラム教徒の小さな集団を追跡するために、兵士が隊列を崩すことを許しませんでした。リチャードは嫌がらせをしているイスラム教徒を9月7日まで無視し、リチャードは事前に準備された合図で全軍をアルスフに向け、7000人を殺し、わずか700人を失った. 翌年、リチャードとサラディンは小競り合いを起こし、リチャードはエルサレムを包囲するのに十分な物資と水を集めることができませんでした。サラディンは決定的な戦いに参加することを拒否し、1192 年 9 月、大きな違いがあったにも関わらず相互に敬意を払っていた 2 人の指導者は、3 年間の停戦に合意し、十字軍はエーカーと川沿いの土地を維持しました。海岸。イスラム教徒はエルサレムを占領し続けましたが、キリスト教徒の訪問者は市内の聖地にアクセスできました。

1192 年後半、リチャードが帰路に就こうとしていたとき、彼の船はベニスの近くで難破し、彼はオーストリアのレオポルドの捕虜になりました。レオポルドは一連の城にリチャードを拘束し、1194 年 2 月にイギリス人が 150,000 マルクという莫大な身代金を支払った後に釈放した。帰国後、リチャードは 2 度目の戴冠式を行いましたが、イギリスに長く留まることはありませんでした。5月、彼はノルマンディーに向けて出航し、そこで次の5年間、彼の王冠と領土を争っていたさまざまな敵との小さな小競り合いに従事しました. この時期のリシャールの主要な軍事的功績は、セーヌ川の島に偉大な砦シャトーガイヤールを建設することで、要塞と工学に関する彼の理解を示すことでした。1199年の春、リモージュ大司教が農民の農民によって発見された大量の金を引き渡すことを拒否したため、リチャードはリモージュ大司教の城を包囲しました。マイナーな小競り合いの間に、いつものように兵士を率いるリチャードは、クロスボウの矢で肩に傷を負いました。壊疽が始まり、リチャードは 4 月 6 日に 41 歳で亡くなりました。

フビライ・ハーン (1215–1294)

フビライ・ハーン、または「最後の偉大なハーン」は、モンゴルの軍事指導者でした。彼はモンゴル帝国のカーン (1260–1294) であり、中国の元王朝 (1279–1294) の創設者であり初代皇帝でもありました。トルイとソルガタニベキの次男でチンギスハーンの孫として生まれ、1260 年に弟のモンケの後を継いだ。彼は新しい主題の宗教に対して寛容を示し、寛大さのために、彼と彼の人々の間に形成された関係.

フビライ・ハーンが征服者から統治者に変貌したことは、中国文化に多くの発展をもたらしました。信教の自由を提供するとともに、彼は援助機関を設立し、郵便局の利用を増やし、紙幣を確立し、道路を再編成して改善し、水路を拡張しました。彼の統治下で、冬の首都はモンゴルの領土から中国の大都、現在の北京に移されました。彼は、ザナドゥと呼ばれる上都に夏の議事堂を設立しました。1275年、ベネチアの探検家マルコ・ポーロがザナドゥを訪れ、両者の間に信頼関係が築かれました。ザナドゥと中国に関するポロの報告は、西ヨーロッパの人々にとって目新しいものであり、東方世界の探検へのさらなる関心を引き起こしました。残念ながら、元王朝は多くの要因によりフビライ・ハーンの死により失敗しました。フビライ国会議事堂を中国の領土に移し、豪華な宮殿をザナドゥに設置するという彼の決定は、彼のモンゴルの顧問を怒らせた. 彼は、安定した国を確立することと、彼の人々の伝統的な遊牧民のやり方に従うことの間で引き裂かれました. フビライは最終的に共産化され、モンゴルの影響を受けた彼の政府は、彼らのやり方と中国人の要求との間で戦いました。政府の分裂と中国人の不満だけが彼の失脚の理由ではありませんでした。フビライは、不満を抱いたモンゴルの顧問をなだめるために拡張主義を求め、ジャワと日本を求めた。彼の試みは失敗し、彼の政府は多額の費用を費やしました。彼が生み出した紙幣はインフレを引き起こし、彼が育んだ混成社会では不満を抱く宗教団体間の絶え間ない対立が生じました。1281年、フビライの死彼のお気に入りの妻と王位の次の相続人が彼をうつ病に追いやった. その結果、衰退する政府を手にし、心に痛みを感じたフビライは、肥満の酔っぱらいになり、79 歳で亡くなりました。グレートカーン。

ジェフリー・チョーサー (c. 1340-1400)

作家ジェフリー・チョーサーの生涯に関する既知の事実は断片的であり、ほぼ完全に公式記録に基づいています。彼は 1340 年から 1344 年にかけて、ワイン醸造業者ジョン・チョーサーの息子としてロンドンで生まれました。1357年、彼はライオネル王子（後のクラレンス公爵）の家で小姓として働き、長年仕えた。1359 年から 1360 年にかけて、彼はフランスのエドワード 3 世の軍隊に仕え、そこでフランス人に捕らえられましたが、身代金を要求されました。1366年までに、彼はおそらくジョン・オブ・ゴーントの3番目の妻の姉妹であったフィリッパ・ロートと結婚しました。彼女はエドワード3世の女王の女官でした。1370 年から 1378 年にかけて、チョーサーは大陸への外交使節団に頻繁に雇われ、1372 年から 1373 年と 1378 年にイタリアを訪れました。ロンドンの港の隠れ家（1374-1386）と国王の仕事の事務員（1389-1391）。チョーサーの正式な死亡日は 1400 年 10 月 25 日です。彼はウェストミンスター寺院に埋葬されました。

チョーサーの文学活動は、しばしば 3 つの時期に分けられます。最初の期間には、彼の初期の作品 (1370 年まで) が含まれており、主にフランスのモデル、特に「Roman de la Rose」とギヨームドマショーの詩に基づいています。この時期のチョーサーの主な作品は、ジョンオブゴーントの妻ブランシュの死について 1369 年に書かれた寓意的な嘆きである「公爵夫人の書」と、「薔薇のロマン」の部分的な翻訳です。チョーサーの第 2 期 (1387 年頃まで) は、彼の作品が主にダンテとボッカチオをモデルにしたため、彼のイタリア期と呼ばれます。第 2 期の主な作品には、トロイア陥落後のアエネアスの冒険を詳述した「名声の家」が含まれます。鳥の議会、聖バレンタインの鳥の交配について語るの日であり、ボヘミアのアンへのリチャード 2 世の婚約を祝うと考えられています。そして、ボエティウスの『慰めの哲学』の散文翻訳。また、この時期の作品の中には、未完成の「レジェンドオブグッドウーマン」があります。これは、9 人の古典的なヒロインを題材にした詩で、英詩にヒロイックカプレット (弱強五歩格の韻を踏む 2 行) が導入されています。息子のルイスのために書かれた散文の断片「アストロラーベに関する論文」。ボッカチオの「フィロストラート」に基づく「トロイラスとクリセイデ」は、英語で書かれた偉大な愛の詩の 1 つです。「トロイラスとクリセイド」で、チョーサーは後に「ライムロイヤル」と呼ばれる 7 行のスタンザを完成させました。De consolatione philosophiae. また、この時期の作品の中には、未完成の「レジェンドオブグッドウーマン」があります。これは、9 人の古典的なヒロインを題材にした詩で、英詩にヒロイックカプレット (弱強五歩格の韻を踏む 2 行) が導入されています。息子のルイスのために書かれた散文の断片「アストロラーベに関する論文」。ボッカチオの「フィロストラート」に基づく「トロイラスとクリセイデ」は、英語で書かれた偉大な愛の詩の 1 つです。「トロイラスとクリセイド」で、チョーサーは後に「ライムロイヤル」と呼ばれる 7 行のスタンザを完成させました。De consolatione philosophiae. また、この時期の作品の中には、未完成の「レジェンドオブグッドウーマン」があります。これは、9 人の古典的なヒロインを題材にした詩で、英詩にヒロイックカプレット (弱強五歩格の韻を踏む 2 行) が導入されています。息子のルイスのために書かれた散文の断片「アストロラーベに関する論文」。ボッカチオの「フィロストラート」に基づく「トロイラスとクリセイデ」は、英語で書かれた偉大な愛の詩の 1 つです。「トロイラスとクリセイド」で、チョーサーは後に「ライムロイヤル」と呼ばれる 7 行のスタンザを完成させました。息子のルイスのために書かれた散文の断片「アストロラーベに関する論文」。ボッカチオの「フィロストラート」に基づく「トロイラスとクリセイデ」は、英語で書かれた偉大な愛の詩の 1 つです。「トロイラスとクリセイド」で、チョーサーは後に「ライムロイヤル」と呼ばれる 7 行のスタンザを完成させました。息子のルイスのために書かれた散文の断片「アストロラーベに関する論文」。ボッカチオの「フィロストラート」に基づく「トロイラスとクリセイデ」は、英語で書かれた偉大な愛の詩の 1 つです。「トロイラスとクリセイド」で、チョーサーは後に「ライムロイヤル」と呼ばれる 7 行のスタンザを完成させました。

チョーサーが芸術的な力を最大限に発揮した最後の時代には、主に 1387 年以降に書かれた傑作「カンタベリー物語」があります。この未完成の詩は約 17,000 行あり、すべての文学の中で最も輝かしい作品の 1 つです。この詩は、ロンドンからカンタベリーの聖トマスアベケットの神殿へと旅する巡礼者のグループを紹介しています。時間を過ごすのを助けるために、彼らは話をすることにしました。一緒に、巡礼者は 14 世紀の英国生活の広い断面を表しています。巡礼者の物語には、ユーモラスなファブリオーから真面目な説教まで、さまざまな中世のジャンルが含まれており、愛、結婚、宗教などの分野における中世の態度や習慣を鮮やかに示しています。チョーサーの優れた性格描写の力を通して、巡礼者（バースの素朴な妻、優しい騎士、世俗的な優先権、邪悪な召喚者）が強烈に生き返ります。チョーサーは優れた語り手であり職人でしたが、1400 年以降の言語の変化により、彼の計量法は 18 世紀まで十分に評価されませんでした。15 世紀と 16 世紀のスコットランドでのみ、彼の模倣者は彼の詩を理解しました。

ジャンヌ・ダルク (1412-1431)

ジャンヌ・ダルクは、百年戦争の戦況をフランスに有利に変えた国民的ヒロインでした。彼女はドンレミーの農夫ジャック・ダルクとその妻イザベラ・ドゥヴォータンの娘でした。ジョアンは敬虔な子供で、13 歳のときに最初の幻を見ました。彼女は、父親の庭で神の声を聞いたと主張し、その後 5 年間で、聖カタリナ、マーガレット、大天使ミカエルから近づきました。彼女が子供の頃、北フランスはヘンリー 6 世とその軍隊に占領されていました。彼女が聞いたと主張する声は、王太子チャールズ (後の国王チャールズ 7 世) が戴冠できるように、戴冠式の伝統的な場所であるランスを解放するように彼女に命じました。

イギリス人は 1429 年にオルレアンを包囲し、ジョアンにチャールズとの緊急の謁見を求めさせました。彼女は 16 歳のときにチャールズと 2 時間個人的に会いました。彼女はチャールズに、自分は神の使者であり、国王の息子としてフランス王位の真の継承者であると語った. 彼女の主張はローマカトリック教会の神学者の委員会によって承認され、軍を編成するためにトゥールに派遣されました。彼女は白い鎧を着て到着し、5つの十字架で飾られた剣と、オーブと「イエス・マリア」というモットーを持った天国の王の絵が描かれたバナーを持って到着しました. 一団は4月30日にオルレアンに入り、オーガスティンのバスティーユを襲撃し、トゥーレルを捕らえた。ジョアンが最初のスケーリングはしごを植えたのはそこで、肩に負傷しました。ジョアンはいくつかの迅速な勝利に参加し、ランスでのシャルル 7 世の戴冠式につながり、争われていた王位継承に決着をつけました。オルレアンの乙女が彼に王を戴冠させたとき、彼女は後にチャールズの側に立った. ジョアン自身は、英国の成功したルートをたどって国のために行ったことを認められて高揚しました。

新たなフランスの自信は、ジャンヌ・ダルク自身の短いキャリアよりも長続きしました。その秋のパリを奪還しようとして負傷したとき、彼女はフィールドを離れることを拒否しました。法廷の陰謀に阻まれ、それ以来、彼女は小規模な会社のみを率い、翌春のコンピエーニュ近郊での小競り合いで捕虜になりました。イギリス人は彼女の影響力を破壊し、チャールズの信用を傷つけたかった. ジャンヌは 1431 年 1 月に裁判のためにルーアンの法廷に引き渡されました。尋問は 14 か月続き、政治的動機に基づく法廷で、ジャンヌは 12 の罪状で有罪となりました。そして、最もひどいのは、彼女が教会ではなく神に直接責任を負っているという彼女の信念は、異端として非難された. イギリスの摂政ジョン、ベッドフォード公爵、ルーアンの旧市場広場で彼女を火あぶりにしました。処刑の際、彼女は火傷を負ったときに手に持った十字架をじっと見つめ、炎が彼女を飲み込んだときに「イエス」と叫びました。

約 24 年後、教皇カリストゥス 3 世はジャンヌダルクの事件を再開し、新たな発見により当初の有罪判決が覆されました。彼女の死の原因となった判決は 1456 年に取り消され、1920 年に教皇ベネディクトによってジョアンは列聖されました。彼女は現在、フランスの守護聖人として名誉を与えられています。ジャンヌ・ダルクは、西洋文化において重要な人物であり続けています。ナポレオンから現在まで、あらゆる派閥のフランスの政治家が彼女の記憶を呼び起こしてきました。シェイクスピア、ヴォルテール、シラー、ヴェルディ、チャイコフスキー、トウェイン、ショー、ブレヒトなどの主要な作家や作曲家は、彼女についての作品を作成しており、彼女の描写は映画、テレビ、歌で引き続き普及しています。